感悟中医

来源：本站作者：刘洋发布时间：2018-03-02

中医，不是一个界定名词。中医，蕴含着某种情结，诠释着某种文化，履行着某种使命。中医，是一种技能，但她比所有技能都更有文化；中医，是一门艺术，但她比所有艺术都更有活力。
有人说中医是唯物的，她靠经验形成了理论；有人说中医是唯心的，她靠想象绘成了系统。这两种说法都不全对！神农尝尽百草，择善者以为药用，可知其非唯心；轩辕闻道岐伯，定经络垂训后世，当晓其非唯物。见道时，物即是心，心亦是物，心物一体；不见道时，心不能物，物不能心，心物两异。
中医之道，其大无外，其小无内。学中医如练武功，既需要拳脚招式、刀枪剑戟的外功苦练，更需要呼吸吐纳、精气神灵的内功修为。否则绝不可能成为大家宗师。外功若通过苦练当可以有所成就，而内功非有此悟性则不能拨云见日。入门甚难兮！
上工其可治国，中工亦可治人，下工唯知医病。善治国者，民安国泰；善治人者，心安人泰；善医病者，身康体泰。其治虽异，其理则同。此理者，乃“和”也！折“中”以为“和”也！均“平”以为“和”也！所谓治病求本，本于阴阳。阴平阳秘，精神乃治。
疾者，身之外患；病者，疾加也，身之内患。患者，祸害也，不正之气也。治病即治患，即治不正之风气也。国无不正之风，则国泰民安；身无不正之气，则身康体泰。
人身之患，无外乎五官九窍、四肢百骸、脏腑奇恒之变也，五官九窍、四肢百骸、脏腑奇恒尽由筋、脉、肉、皮、骨所构架也，其变无非筋脉肉皮骨之病也。而其病亦莫非痰、湿、瘀、炎、毒之所为，然痰湿瘀炎毒亦皆从气、血、精、津、液而转化，气血精津液亦莫不由五脏六腑所生成；而这一切所需之物质基础，即饮食水谷和清天之气也！且气血精津液必借经络传输方能滋养肢体官窍，若经络有变，则人身仍可有患。如许诸多关键，若有一处异常，皆可致病。
既知疾病之生，脏腑经络之变，四肢百骸、五官九窍之祸患，当知防治之道也。防范之道，即《内经》所谓：其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。医治之道，即《金匮》所谓：不令邪风干杵经络，适中经络，未流传藏府，即医治之，四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。
此有志于中医者入门之正道也。非乎此，不可为良医。如能参金刚道德智慧，悟伏羲周易玄理，得神农黄帝学思，发普度众生愿力，则可以为上工！实乃天下苍生之福也！

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